有用。
因为阴阳五行起源于华夏古代，是一种阐述自然现象和事物之间关系的学说，是古圣今贤，经过长期对自然界现象的观察分析，归纳、总结的成果。对我国历史文化发展及现代科研的启迪，有着重要的贡献。不愧为是世界唯一的中国传统文化。
阴阳五行以自然界事物的对立统一，生克制化的客观规律，将自然界的万物以阴阳分其界（如人之男女，如地之山高水低，如季节之寒热。如土壤之盐碱，如肥药之爱憎，环境使作物有厌适）。以五行分其门，以五行分其类，在圣贤的观念里，金、木、水、火、土是构成世界的基本物质，宇宙的一切事物都是由这些物质的运动变化构成的。将这物质分门别类，即为五行。正如《河洛原理》中记载：“太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，随含万物。”根据不同属性的门类来阐明，相生相克的规律，进一步地解释植物五体的阴阳，说明它们之间所存在的复杂关系，其实不管是自然界中的阴阳五行，还是植物体的阴阳五行，最重要的是，植物与大自然的有机统一。植物的五体同样可分为五行即茎杆为木，尖顶为火，叶片为土，花果为金，蒂根为水。按五行相生的规律，茎杆藏汁液可以济尖顶，这就是木生火；尖顶的阳热可以温育出叶片，这就是火生土；叶片透过运化功能产生精微可以促花成果，这就是土生金；花果之精下行有助于生根，这就是金生水。植物根所藏的精微之气，上布可以壮杆，这就是水生木。
植物体内之间既有相互滋生的关系，也有相互制约的条件，并以此来维持机体的稳定和平衡。制约即为相克的关系。木克土，就是用茎杆的条达来疏泻叶片土的壅滞；土克水，就是用叶片所运化的糖粘汁液，来防根水的过度泛滥；水克火，就是用根水的滋润上行，来平和制约尖顶的狂躁；火克金，就是用尖顶的温熙（旺长）来促花果之气的宣发，制约花果的过度泽润光洁；金克木，就是用花果肃气的倾诉下降来抑制茎杆之气的生发。
阴阳一调，病害要消 植物上的病害有很多种，有的有名称，有的没名称；有的是常见病，还有的是疑难杂症。不管病害有多少种，有多么难治，它们的病理只有一个，那就是阴阳失调。植物体的阴阳是相对平衡的，如果阴盛，阳气就会受损；如果阳盛，阴液就会受损，所以说，阴胜则阳病，阳胜则阴病。阴阳蕰藏在植物体的每一个部分，植物体每一个部分的阴阳都必须保持平衡，一旦某一个部位的阴阳失调了，那个部位就会出现病害。如何减少植物病害？办法就是让植物体的阴阳达到平衡。只有阴阳平衡的植物，才能无病无灾，即使偶有病毒来袭，植株体内的正气也能很快将病毒赶走。所以，只有阴阳平衡的植株才能正常生长。
世界上的万事万物，归根结底，可以分为两类：一为阴，一为阳。阴阳是两种相互对立的能量，并相互制约，彼此依存。
弄清了事物的阴与阳，纷扰的世界就变得明明白白，真真切切了。《易经》说：“一阴一阳谓之道”。什么意思呢？就是说万事万物，不管它呈现什么状态，不管它有多复杂，归根结底，都不过是阴阳的变化，抓住了事物的阴阳，也就抓住了事物的根本。
阳的能量，它具有这样的特征：温热、明亮、干燥、兴奋、亢进、一般来说，上面的、外面的、左边的、南方的、天空的、白昼的、春夏的、运动的，都具有阳的特性。
阴的能量，它具有这样的特征：寒凉的、晦暗的、湿润的、抑制、衰退，一般来说，下面的、内部的、右边的、北方的、大地的、黑夜的、秋冬的、静止的等等，都具有阴的特性。
为了更好地给植物疗病，就要结合中医农业，掌握阴阳五行，做好防病、治病，使植物达到正常生长。
作者：王代春 锄禾网特聘专家 国际中医农业联盟专家委员会副主任
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