在医疗界，至今仍然有许多人不同意以下观点：人体所有解剖结构不是孤立的，身体记忆（人体内部的信息存储，不限于大脑）也是治疗过程的一个组成部分。传统医疗通常区分对待人体各个解剖结构，而要想让医疗领导者和科学家接受新观念将是一件非常困难的事。
中国传统养生学是祖国医学伟大宝库中的一份灿烂瑰宝，在促进人类健康事业的发展中，不管过去、现在，还是将来，都显示出它重要的价值和巨大的优越性。
医学的最初起源，源于动物生存的本能。自从有了人类，就伴随着各种各样的疾病发生，为了繁衍生息，人类注定了同大自然与疾病作斗争。原始人类没有任何医治疾病的方法，在大自然与疾病斗争的过程中，发现了砭石锥刺具有镇痛、疗疾的作用，于是远古时期砭石疗法就诞生了。这个时期大约在一万四千年前的旧石器时代。到了新石器时代，砭石已成为专门的医疗器具，其形状有圆形、尖锥形，还有能够切割的刀状砭石等。到了商代在现今河南流行了玉质砭石针的剑形玉石刀，它与古九针中的铍针相似。
养生，即养生保命，又称摄生、道生、卫生、保生、养性等，指利用多种方法调养形神，以祛病强身，防病避害，延年益寿。养生是中医学的特色之一，两千多年前古人已记载预防疾病和保健（治未病）的重要性，这也是中医学中预防医学思想的精髓所在。如《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”在《素问·上古天真论》《素问·四气调神大论》中提出了养生的基本原则和方法：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。”“虚邪贼风，避之有时；恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”
中医康复方法古称将息法、善后法、调摄法，或称调理、调治、调养等，除针灸、按摩、气功、中药、食疗，以及药物外治的熏、洗、烫、浴、敷、贴、搽等疗法外，尚有属于物理治疗范围的热疗、冷疗、光疗、声疗、泥疗、砂疗、磁疗、水疗等；属于精神情志治疗范围的以情制情法，文娱、音乐、舞蹈疗法等； 属于作业疗法范围的弹琴、书写、绘画等；属于体育疗法的五禽戏、八段锦、太极拳、武术、跑步等。
气功，易筋经，中医经络养生这些理念和方法，为中华民族的繁荣昌盛作出了无可替代的杰出贡献。从广义来看，中医养生学包含了预防养生与疾病养生两方面的内容，后者又具有了现代康复医学的康复宗旨，就是让残疾者、老年病者、慢性病者更好地回归社会。但“未病先防、既病防变、病后防复”却始终是其学术思想的核心。这与现代医学中康复预防的“三级分层预防”思想不谋而合。
中医讲“筋长一寸，寿延十年”，传统中医认为，每个人的身体里面都有一条大筋，从颈部开始引向背部，经腰、大腿、小腿、脚至脚心。它就像经络穴位，并无有形的位置，但是当你接受治疗的时候，就会感到这条筋的存在。人们在工作或者学习中由于长时间保持同一姿势，坐立姿势不正确，或者缺乏充足的运动，运动方法不科学，运动不当，会使肌肉产生反射性收缩和痉挛，就会造成筋缩。
易筋经有多个版本，目前，许多人练习的是易筋经十二式。但是不少人都觉得练了很长时间，也没有希望的效果，甚至没什么不同的感觉。究其原因，是因为一些易筋经的表演者（讲授者）没有说清楚，或者自己就不知道，练习易筋经的关键窍门是什么。
多数练习者非常在乎动作的复杂，好像动作越多，越复杂，这个功才好，才会有效果。那些表演者也是一样，总是把动作做得很复杂，还有许多模仿动作。
拉筋方法，气功，易筋经，中医经络养生而且，以为易筋经就是“拉筋”，故意把动作做得七绕八绕、东扭西扭，又像广播操，又像舞蹈。这是不会有什么效果的，起到的作用就是舒活筋骨，活动关节。《黄帝内经》明确记载：骨正筋柔、气血自流，筋长一寸、寿延十年。日常生活中的习武、气功、瑜伽锻炼都属于拉筋运动。
易筋经是类似抻面一样的对身体的拉伸，使周身关节、肌肉得到放松和锻炼，达到气血畅通的目的，是气与力的紧密配合。从中医学来说，经络和气血循环是相辅相成，经常拉筋，五脏六腑也会跟着活动，更加延年益寿。
易筋经既然是内家功法，就不能按照长拳那种外家功法练习，要内练一口气，而不是外练筋骨皮。练习易筋经之前，最好练出丹田之气。否则，可能就要花更长时间才有内功的感觉。
而不少演练者，做一些花哨复杂的动作，还去模仿拽牛尾巴的样子，那是没用的。达摩祖师为了让学习者理解，就用了“倒拽九牛尾”的比喻，并不是让你模仿拉牛尾巴的样子和动作。练对了，你就理解“倒拽九牛尾”的比喻是很贴切的，完全表达了练功的内在感受，就是气贯周身、气注双膀的那种力量感。
同时，站定不动，吸气（绵缓深长），气贯周身（前提是要先练好丹田之气，否则没有气贯周身的感觉的，怎样练，这里不讲述），意注双膀，拳头用力向外拉双臂。呼气，同时双拳握紧，双脚踏实。这套动作重复3个呼吸以上。收势，双手从下方缓缓交叉举起，同时变掌，重复双手托天动作。
