《道德经》：道不具备实际的意义，但是是独立长存和永不衰竭的。
很多人看了道德经之后，仍然不明白道的含义到底是什么？在老子的道德经中，道也没有一个具体文字的表述，老子认为道是浑然天成的东西。无法用言语来表达，他没有一个具体的形象，也没有一个具体的模样和声音，但是它存在于万事万物之中。
在道德经中的第25章，道法自然中，有这样一句话叫做：有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
这句话的意思就是说有一个浑然天成的东西，就是叫做道，在天地形成以前，它就已经存在了。寂静无声，而且广阔无情，独立存在着，周而复始，不停息的运作着，可以看成是万物的一个根本。
老子在这一章中所说的是到了一个性质，道是物质性的，是最先存在的，但是是看不见摸不着的。这个东西很特别。不能拿这个东西和其他的东西去相比，他是一个混沌的整体，在天地形成的时候就存在了，而且它超越了时空的概念，无法用肉眼去看见。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
在这个时候，老子又说了一个新的概念，叫：大。这个和我们所说的大小并不是一个意思，在这里当代表的是一种形象，是一种虚空的形象，用来比喻大道的一个本质。大道要运行，因为大所以运行的速度快，等到运行到极限的时候就会自动返回，永远不会枯竭，其实这里所说的大河道都是同一个性质，同一个事情。
那么其实道和大都是同样的一个意思，所谓有一句话叫做道法自然，意思就是自然生成的，他向自然学习，顺其自然，也是至高无上的，它是一种本身的自然规律。
其实用我们比较通俗一点的理解，我们自己本身并不用去真实的去研究道和大到底是什么样的东西，我们要理解的就是道所说出了一个智慧，也是老子所说的一个智慧。
其实道德智慧就是顺其自然，自然天成，不要逆天而行，用一种低姿态去为人处事。这是我们在道德经中需要学到的智慧，道法自然，就是一次告诉我们自然学习自然生成。
作为人类，虽然说头脑聪明，有独立的思想和意识，能够屈于万物之上，能够自认为自己是万物的尊者，但是也不要太过于自高自大。如果太狂妄和贪婪，容易给自己带来一些灾祸。就像我们为人处事一样，太狂妄，太高大的时候，太自以为是，无形之中就给自己招来一些灾祸。
只有和别人和谐相处，用一种低姿态去面对别人，不要凡事都放在自己的心里，用一种豁达的态度去面对的时候，才能会活得逍遥自在。才是最成功的一种，为人处世的道理。
这也是我们需要从道德经中理解的一种智慧，为什么强调这一个智慧呢，就是很多人在生活中总是容易犯一种狂妄自大的问题。在无形之中，就给自己带来一些灾祸，所以在这里提出这个概念，提出这个智慧，和大家共勉。
